EROS

La soledad de la piel es también la del alma.

Vivir II

Puestos a elegir profetas, me quedo con Marx y Nietzsche.

El uno, para describir tus cadenas, apelará al capitalismo y a una sociedad basada en la dominación, la explotación y el engaño ideológico; el otro señalará con dedo acusatorio a la moral judeocristiana, y a todo lo que siempre ha tratado nuestras vidas como una mentira de disfrute prohibido.

El uno te hablará de la religión como un consuelo usado para dominarte, un arma de quien duerme tu mente para robar tus manos; el otro verá también un alivio, pero creado por el propio resentimiento del rebaño, envidioso e incapaz de disfrutar de las alegrías de la vida.

El uno te dejará claro que difícilmente podrás disfrutar del vivir sin cambiar radicalmente el esclavo contexto social y económico en el que existes; el otro te dirá que es necesario romper con todos lo absurdos valores que niegan lo que sientes, que se oponen a la propia vida en pro de un mundo que no existe, te dirá que hagas "lo que quieras", ¡que disfrutes con alegría de una vez!

El uno profecitará el Comunismo, el otro al Superhombre. Pero sin duda los dos, y que nunca se me olvide, te enseñarán que cuánto más vivas para " la otra vida", menos vivirás ésta.

Vivir

Sentir.

Violencia de género

¿Te acuerdas? - Lucha contra la violencia de género

En http://angelesalvarez.com/

El alcohol según Shakespeare

- Y el beber, señor, es el gran provocador de tres cosas.

- ¿Qué tres cosas?

- ¿Pues qué ha de ser? La nariz roja, el sueño y el orinar. En cuanto a la lujuria... la provoca y no la provoca. Sí, provoca el deseo, señor, pero impide realizarlo. Te hace y te deshace, te excita y te desanima, te persuade y te desalienta, te hace firme pero poco duradero.

- Creo que la bebida se te ha subido a la cabeza.

- No, no me pasó de la garganta...


W. Shakespeare. En Macbeth.

El fanatismo

"Una vez que el fanatismo ha gangrenado un cerebro, la enfermedad es casi incurable. He visto convulsionarios que, al hablar de los milagros de san Paris, se enardecían hasta el paroxismo: los ojos les centelleaban, sus miembros temblaban, el furor desfiguraba su rostro, y habrían matado a cualquiera que les hubiera contradicho. (...) Las leyes y la religión no son suficientes para combatir contra la peste de las almas; la religión, lejos de ser para ellas un alimento saludable, se torna en veneno para los cerebros infectados..."

Voltaire.

Dialéctica en Hegel

Esquemáticamente:

- Cada cosa es lo que es, y sólo llega a serlo, en relación, dependencia y unión con otras cosas; en última instancia, con el todo.

- Los hechos que percibimos son el resultado de un juego subterráneo de fuerzas.

- Ese juego es un devenir o proceso permanente de cambio...

- que está movido por la contradicción interna de las cosas, y de las cosas entre ellas. Esto es, de la oposición de contrarios, que tiende a superarse en una síntesis (tesis, antítesis -->síntesis, antítesis, sín...).

- La realidad es, por tanto, relacional, y se comporta como la expresión cambiante de un todo conjunto.


El universo es un mar donde nosotrxs somos sus olas.

Tras las guerras

"Hay que tener presente que los que se unen al Ejército son todos soldados pobres: no hay razones patrióticas, el problema es económico, lo hacen para vivir, para poder estudiar. En EE.UU., uno de cada tres homeless (los sin casa) es un superviviente de guerra."

"Ahora sabemos: los datos oficiales declaran que, desde 2003, ha habido unas 20.000 deserciones y unos 150 suicidios a la semana de los supervivientes"

"La guerra produce enormes provechos a las empresas privadas. Dos tercios del presupuesto estatal de EE.UU. se va en gastos militares."

"Es una ocasión óptima para explicarle a la gente que la guerra cuesta dinero. El dinero llega de los impuestos y se lo saca de los servicios públicos y de los trabajadores."


Son extractos de una entrevista a Chirss Capps, ex soldado estadounidense, desertor en la guerra de Irak, ahora miembro de "Veteranos de Irak contra la guerra"

Contra la civilización I

Cierro los ojos en el autobús de siempre. Siento la ropa, áspera en muchas partes; huelo el aire, denso; siento calor, calor, calor...

Preferiría estar desnudo sobre la hierba, y que lo único que me arropase fueran las gotas de lluvia helada, que una a una, mil a mil, destrozaran mi sopor a golpes.

"La muerte no es nada para nosotros"

"Acostúmbrate a pensar que la muerte no tiene nada que ver con nosotros, porque todo bien y todo mal radica en la sensación, y la muerte es la privación de sensación. (...) cuando existimos nosotros la muerte no está presente, y cuando la muerte está presente entonces nosotros no existimos."

Epicuro, Carta a Meneceo, en Historia de los filósofos, ed. Tecnos

La isla de las flores

Supongamos que jugamos a un juego en el que, para ganar, hay que eliminar jugadores. Una serie de jugadores tienen, por su papel en el juego, gran probabilidad de perder, por tanto de ser eliminados, de que se les eche de la partida. Imaginemos que algunos de estos jugadores pierden ya, son expulsados, pero no les echamos de menos porque se sentaban al otro lado de la mesa. Vale, pero al rato los recordamos porque vemos que podemos correr la misma suerte.

Ahora imaginemos que el mundo así funciona y que nos va la vida en ello. Muy bien, no hace falta imaginar, sólo mirar esta joya.

La verdad suprema en tono pedante

Partícipe de las preocupaciones burguesas me he olvidado de oler la hierba junto a mis iguales

Del amor libre I

Por lo general las relaciones de pareja se viven como un contrato tácito de mutua exclusividad que, además, está abocado a satisfacer las más perversas fantasías de película Disney, por tanto a frustrarnos irremediablemente mientras el resto de nuestras valiosísimas relaciones se desmoronan violentamente. ¡Muerte al patriarcado!

Perspectiva

"Lo malo de los viejos es que miran al futuro con la nuca"
Mafalda

De lo que llamáis "VIDA"

A lo mejor es que no es fácil distinguir entre ACTO y POTENCIA. Pongamos un ejemplo. La semilla es la potencia del árbol. Luego la semilla, potencialmente, es un árbol, pero de momento cabe en la palma de mi mano. Una semilla, por tanto, puede convertirse en árbol, pero ni tiene hojas, ni hace la fotosíntesis, ni da naranjas: ¡no es un árbol!


Reconoced ya que cuando decís VIDA queréis decir ALMA. Que vida tiene cualquier célula que se nutre, relaciona y reproduce; y el alma lo tiene cada uno en su imaginación. Porque hay que tener mucha, muchísima imaginación, para pensar que un cigoto, o sea, ¡una célula!, tiene alma, conciencia y qué se yo. A ver si así, el Estado español, con el dinero de todos los contribuyentes, deja de financiar a organizaciones cuyo pilar de trabajo es ir pregonando que la “vida” empieza con la fecundación. ¡Menuda labor de interés público!

Declaración de intenciones

Definitivamente voy a hacer lo que me salga de las narices con este blog. No tiene mucho sentido publicar una entrada cada dos meses, que a nadie interesa,y que sea además una vaga opinión pedorra. Así que voy a hacer lo que me apetezca. ¿Divagaciones políticas? No, no. Mejor ideas, enlaces, vídeos y diversión. Para sar un pedante de palo nos tomamos unos cafeses.
Ahora, opinar opinaré, que para eso es mi blog. ¿No te jode?

Dolores I

Mucho más doloroso que el odio hacia uno: la indiferencia.

El origen de la epidemia: The Meatrix

Vivimos en la Meatrix, el lugar donde se coció el asunto.

El vídeo: una maravilla. El artículo: un canteo del gran figura Ignacio Ramonet.




http://www.themeatrix1.com/


El artículo:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=86425

Besos.
Si no gusta, haber escogido la pastilla azul.

Re-fundación

Hoy vuelvo a "fundar" este blog, esta vez quería cambiar la url. "¡hurl!" Así que meteré las entradas antiguas con los comentarios que la gente tuvo la generosidad de ponerme, pero pegaos por mí en comentarios. Cutre pero efectivo.

DEMOCRACIAS

Si hay un hito democrático en la historia, ese es Grecia. Democracia, del griego demos (pueblo) y krateo (gobernar). El gobierno del pueblo. ¿Qué era ese gobierno del pueblo en las democracias griegas? Bien, las ciudades griegas (polis) se organizaban a través de las asambleas populares (ekklesia), desarrolladas en el ágora (la plaza pública, con su mercado). En ellas todos los ciudadanos se reunían para decidir sobre los asuntos públicos, los que les concernían a todos; y deliberaban continuamente, entrando en conflictos de palabra, que se resolvían siempre a través del debate. Así, tomaban las decisiones en conjunto y, si procedía, según el principio de la mayoría. Pero ¿quiénes eran los ciudadanos? Pues tan sólo los varones libres y propietarios nacidos en la propia ciudad. Ciudadanía era sinónimo de guerrero, que no eran otra cosa que hombres que no necesitaban trabajar para ganarse la vida, porque otros lo hacían por ellos (mujeres y esclavos), y que podían costearse una armadura. Nada que ver con lo de ahora, por suerte. La discriminación social, el esclavismo… son cosas que personalmente rechazo. Sin embargo, la democracia como autogobierno, directa, sin intermediarios, ideal de legitimidad; donde la gente elige libremente su destino en conjunto, tomando las propias personas las decisiones que a todos conciernen, es algo que me parece sumamente valioso.

Hoy vivimos otro modelo diferente, pero que también es llamado, y pregonado a los cuatro vientos, democracia. Pero el matiz es que ahora se trata de democracias representativas. De manera que no es el ciudadano (hoy, al fin, todo el mundo, se supone…) quien ejerce el el poder y se autogobierna con sus iguales, sino que los ciudadanos eligen intermediarios. Elegimos representantes. Esos representantes están encargados de llevar nuestra voluntad a un órgano central (el parlamento), donde se decide en función de los deseos de los votantes (supuestamente). Bien, se habla entonces de que la griega era una democracia directa y la nuestra indirecta, representativa.

Hacer algo de forma indirecta es utilizar intermediarios. Es como enviar una carta. Le damos un mensaje a un mensajero y él nos lo lleva intacto al destinatario, que lee exactamente lo que escribimos. ¿Es así la democracia representativa? A lo mejor se parece más a un banco. Yo doy mi dinero a un banco y éste lo invertirá después como mejor le parezca. Puedo poner mi salario en el banco, ver los números de mi cuenta, pero mi dinero puede estar en Taiwán y a ver si vuelve. Es el destino de mi voto según entra en la urna.

Entonces, respecto al modelo griego, ¿es democracia lo que tenemos ahora? Bien, lo cierto es que el sistema político en que vivimos es hijo de las revoluciones inglesa, americana y francesa (no hace tanto); y sus padres fundadores vieron claras diferencias entre la democracia directa y el sistema que ellos defendían, al que llamaban “representativo” o “republicano”, no democrático. Empezó a llamarse, con orgullo, democracia una vez incorporó el sufragio universal y los derechos de ciudadanía. Seguramente recibiera la influencia de las ideas de Rosseau entre otros, que hablaba de la voluntad general, o quizá también se intentó imitar en algo el modelo griego. Es cierto que se mantienen las nociones de igualdad política y gobierno del pueblo, aunque sea a través de otros, pero también es verdad que el modelo actual, en su momento original, fue una opción consciente por oposición a la democracia. Los revolucionarios americanos, por ejemplo, fueron enemigos acérrimos de la democracia. Rechazaban el autogobierno que había en algunas ciudades antes de constituirse los Estados Unidos. Hoy, esos antiguos líderes del “republicanismo” son auténticos símbolos de la “democracia”.

La cuestión ahora es la siguiente. ¿Deseamos recuperar, esta vez para todo el mundo, los mecanismos de la democracia griega; ese espacio de deliberación, decisión, construcción y libertad colectivas, esta vez para todos y todas, a día de hoy? ¿Se podría?
Hoy somos mucha gente, aunque nos repartamos en muchas ciudades. Pero las asambleas de los griegos, con escasos medios técnicos, llegaban a las 5000 personas. ¡5000 personas organizadas para hablar y tomar decisiones! Y funcionaba. Ahora somos muchos montones, pero tenemos algo que nadie ha tenido hasta ahora, las actuales ¡¡¡tecnologías de la comunicación!!! Hala, a pensarlo.

Presentación: Internet es un invento

Internet es un invento. Todo el mundo (excepto el 80 % de la humanidad) tiene acceso a esta red de redes. Es maravilloso, aunque la omnipresencia de las burdas y manipuladoras voces dominantes en la sociedad otra vez se reproduce en internet, la posibilidad para cualquiera de pronunciarse ¡también existe!

Esto no sólo implica que los Zapatistas puedan dar a conocer una visión crítica de las horribles penurias que atraviesan, sino que cualquier persona, cualquier mentecato o cualquier milagro andante, puede comunicarse más allá de las paredes de su casa. Memo o santo aquí entro yo. Probablemente más cerca del lado tonto de la Humanidad, pero con todo el derecho del mundo, hoy decido ponerme a escribir un blog.

El cometido de este blog es compartir mis pensamientos con quien se digne a leerme y malgastar inútilmente unos minutos de su corta vida. Serán, sobre todo, posts de opinión sobre lo social y político. Con todo el cariño, por supuesto. Y con la intención de pensar juntxs, cosas que a ti y a mí nos incumben.